第１０章「時空と絶対無について」第７節（２） 天川貴之

　第７節　絶対秩序の意識としての「無」（２）

　時間の流れがあるのは、神の心の流れがあるからである。

　すべてのすべてで、神は無であったわけであるから、時間はない。空間もない。

　けれども、その中から念いが生まれた。そして、その言葉が、時間、空間をつくり、すべての現象を在らしめた。

　そして、すべての現象に、進化と調和、即ち、大調和の方向性を、時間の流れとして本源意識は方向性として持たれた。

　その方向性を実現するために、宇宙的秩序というものがあり、その宇宙的秩序を、地球という場所において、個性をもって分光し、その秩序を顕わしている意識が、喩えていうならば太陽の実在であり、月の実在であり、また地球の実在であり、地球に幸えているすべてのものは、存在として価値を有しておりながら、秩序として、真理か偽か、善か悪か、また美か醜か、聖か俗か、正統か異端か、健康か不健康か、繁栄か衰退か、そのように分かれているのである。

　それは、宇宙秩序の意識が、宇宙平等の意識と共に働いているからである。秩序即平等であり、平等即秩序であり、そのコアは、宇宙の本源なる無の意識にあるのである。

　その双方を忖度しなければ、本当の宇宙、さらにいえば、地球というものを理解することはできない。

　（つづく）

　　ｂｙ　天川貴之

（ＪＤＲ総合研究所・代表）

第１０章「時空と絶対無について」第７節（１） 天川貴之

 第７節　絶対秩序の意識としての「無」（１）

　と同時に、宇宙の本源意識というものは、秩序の意識である。

　何故に、九次元と八次元が分かれているのか。何故に、八次元と七次元が分かれているのか。何故に、七次元と六次元が分かれているのか。何故に、六次元と五次元が分かれているのか。何故に、五次元と四次元が分かれているのか。何故に、四次元と三次元が分かれているのか。

　そして、何故に、相似形で価値の要素を次元ごとに変えながら、それぞれの空間があるのか。それぞれに時間が流れているのか。違った時間が流れているのか。

　何故に、表の正統と、裏の異端というものが存在するのか。

　それは、宇宙の本源意識の中に「秩序」というものがあるからである。そして、秩序は法である。意志である。

　本源なる絶対無の創造主は、すべての個性を生かし育みながら、それに公平なる秩序を与えることをもって、宇宙の進化と調和を司っており、それによって、大調和の世界を示顕せしめんと計画しておられるし、意図されておられる。

（つづく）

　　ｂｙ　天川貴之

（ＪＤＲ総合研究所・代表）

第１０章「時空と絶対無について」第６節（３） 天川貴之

　第６節 　絶対肯定の意識としての「無」（３）

　多次元宇宙には、空間として、様々な個性的空間が存在する。

　そのすべての個性的なる空間を絶対肯定する立場が、「無」の立場である。

　何事も、正統と異端、表と裏というものもあるが、表を絶対肯定し、裏を絶対肯定しなければ、宇宙は存立しない。であるから、空間として存在するわけである。

　「無」という立場に立って幸えぬ意識は、存在するものの中ではない。その意味において、すべてのものに平等に、存在の愛が降り注がれていると言えるであろう。

　その意味において、すべてのすべてに価値がある。その価値を尊重するということが、万象万物を尊重し、真に愛するということである。

　（つづく）

　　ｂｙ　天川貴之

（ＪＤＲ総合研究所・代表）